作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xu池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊é)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料以(yǐ)及作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山(shān)简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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