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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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