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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写(xi阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ě)作上的(de)一(yī)大特色。

　阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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