赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不是最初的(de)想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xi无可厚非是什么意思āng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母(mǔ)，到(dào)底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑起来(lái)，并送到(dào)指定(dìng)的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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