四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(chá张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ng)重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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