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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wán什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级g)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(z什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级 line-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级uò)甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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