三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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