杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　小编整理了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(gu49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ān)与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了(le)这(zhè)则寓言。

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