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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可(kě)是意迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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