悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又蒙古女人为什么不能碰怎么(me)来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以蒙古女人为什么不能碰成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌振蒙古女人为什么不能碰奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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