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　　“方生方死，方死一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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