相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委(wěi)的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是(shì)什(shén)么以及(jí)相委而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和今义分别(bié)是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义各是什么，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思相委(wěi)而去的委的古今异(yì)义，相(xiāng)委而去的委在古文中的意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

相委而去的(de)委的古义和今义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委的(de)古义和(hé)今义各是什么

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原文(wén)：陈太丘(qiū)与友期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出(chū)自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时(shí)的场景(jǐng)，告(gào)诫人们(men)办事要讲诚(chéng)信，为人要(yào)方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊(zūn)严的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

相(xiāng)委而去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是(shì)无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方与(yǔ)来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们办事(shì)要(yào)讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严(yán)的责任感和无(wú)畏精神。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思