四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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