黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-橘子百科-橘子都知道

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人(rén)们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。