还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年(nián)过去(qù)了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的(de)词汇，更是认(rèn)为(wèi)这(zhè)是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更(gèng)是(shì)成了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不(bù)一(yī)样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了(le)“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不(bù)知道自(zì)己究(jiū)竟是(shì)个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高认不(bù)清自己。

正如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺(cì)某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不(bù)是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最(zuì)终升(shēng)华向现(xiàn)实(shí)社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们(men)去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清(qīng)他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗(luó)林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入(rù)很可观(guān)，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅回(huí)了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于(yú)是(shì)和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿(ér)过上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀郎(láng)..音域划分从低到高，人声音域划分.

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)时候，更(gèng)是有(yǒu)了(le)重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或许这就是文(wén)化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复(fù)那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听(tīng)过(guò)几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

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就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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