割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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