社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。<推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力/p>

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(d推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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