子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(y教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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