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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事(sh关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是(shì)儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。