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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(j中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵īng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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