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日语jtest报名入口，日语jtest报名费龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的(de)身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些(xiē)像马(mǎ)的(de)头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有刺(cì)，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子(zi)，类(lèi)似于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个(gè)爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话(huà)传说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三(sān)爪的,有时前两足(zú)为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足(zú)为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古日语jtest报名入口，日语jtest报名费代传说(shuō)中(zhōng)的神(shén)异动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的(de)象征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能显(xiǎn)能(néng)隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登(dēng)天，秋分(fēn)潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是(shì)晚期发展而来的龙(lóng)的(de)形(xíng)象，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就(jiù)象古(gǔ)代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇(huáng)帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在(zài)以前(qián)封(fēng)建社会，衣(yī)服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地(dì)位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然(rán)都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少(shǎo)，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(日语jtest报名入口，日语jtest报名费dài)表身分(fēn)，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族(zú)的文化是这个民(mín)族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一个发(fā)展阶(jiē)段主要是(shì)通过(guò)内部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙(lóng)艺术(shù)形态，从(cóng)无(wú)角到有(yǒu)角，从无(wú)翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象是(shì)经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中国人(rén)综(zōng)合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表现在(zài)长期的发(fā)展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了(le)龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是(shì)包容与(yǔ)改造(zào)，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文(wén)化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活动空间十(shí)分广阔(kuò)，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)，大多是(shì)一往(wǎng)无前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代(dài)龙开拓(tuò)进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教和佛(fú)教有着密不(bù)可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于(yú)任(rèn)何一(yī)种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自(zì)然环(huán)境里生存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也不能解释自(zì)身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更(gèng)强大(dà)的自然(rán)或(huò)超自然力量，这(zhè)就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成的时间(jiān)，可(kě)以上溯到(dào)上古(gǔ)伏(fú)羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载，伏(fú)羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒(tú)治陈仓(cāng)，都(dōu)于(yú)陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大(dà)后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向东南(nán)，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动(dòng)区大(dà)体与仰韶(sháo)文化古遗址的(de)分布区相吻合(hé)。