四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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