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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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