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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(d往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么e)解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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