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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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