起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几shì)起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果(guǒ)能够(gòu)做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道社日节是什么节日 社日节是农历几月初几”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦(lún)理之(zhī)德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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