人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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