抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌yì)象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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