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传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思,致知在格(gé)物格物的(de)意(yì)思

  “致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国;

  欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者,先齐其家(jiā);

  欲齐(qí)其(qí)家者,先修其(qí)身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物(wù)。

  物格而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修(xiū),身修而后家齐,家齐(qí)而后国治(zhì),国治而后天下(xià)平。

  白话译文:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;

  要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;

  要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

  要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想;

  要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng),先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚;

  要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己获得知识(shí),获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。

  通过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识(shí)。

  获得知识后,意念才(cái)能真诚;

  意(yì)念(niàn)真诚后,心思才能端正(zhèng);

  心思(sī)端正后,才(cái)能修养品性;

  品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;

  家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了(le),才能(néng)治理好(hǎo)国家;

  治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

  《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书,是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

  经朱熹(xī)重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

  其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng),是(shì)孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子的(de)学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

  纵览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物,物格而(ér)后知至,是(shì)什么意思

  认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

  通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者(zhě),先治(zhì)其国;欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家者,先修其(qí)身(shēn);欲(yù)辩明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致其(qí)知(zhī);致知在格物。

  物格(gé)而后知至;知至而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国(guó)治而(ér)后天下平。

  翻译:古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光(g传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些uāng)明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā);要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng);要想修养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自(zì)己的心思(sī);要想端(duān)正自己的心(xīn)思,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚;要想使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己革除(chú)不好的思想;认识(shí)最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里如一。

  意念(niàn)才能真诚(chéng);意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正;心思端正后才能修养品性;品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家;治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。

扩展资料

  《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之(zhī)首。

   经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分。

  其(qí)中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话,由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述(shù),由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

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