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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                         戴choker就是m吗，戴choker什么意思                         睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多戴choker就是m吗，戴choker什么意思挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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