十斋日是(shì)哪几天,十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。
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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。十斋日(rì)概(gài)述
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。
按行人(rén)间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号(hào)。
则灭(miè)一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。
北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。
)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则(zé)灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语(yǔ)摩醯首罗。
华言(yán)大自在。
)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观(guān)察善(shàn)恶(è)。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫(jié)名。
谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。
)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。
按临(lín)人间。
观(guān)察善恶。
若念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。
则灭生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日四天王太子使者(zhě)下降。
观察(chá)人(rén)间。
比(bǐ)校(xiào)善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则灭(miè)除罪(zuì)业。
增(zēng)延(yán)福(fú)寿。
二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。
按(àn)察(chá)人间。
比校善恶。
若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。
则(zé)增长福(fú)利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。
按行八间。
观察善恶(è)。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。
华言净满。
)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。
亲临(lín)人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号(hào)。
则(zé)灭一(yī)切恶(è)。
生一切特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦(jiā)牟尼佛名号。
则增长福(fú)利(lì)。
成就菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。
拓展(zhǎn)资(zī)料
过午不(bù)食,一(yī)般来说,只(zhǐ)要是明相出(早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ))到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān),所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī),这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋,另外(wài),有(yǒu)持午者持日(rì)中一食(shí),即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王wǔ)斋,
上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了,所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一(yī)天不能不吃(chī)饭,中午一定要过堂。
其次,也要(yào)避免十恶业。
即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信罪福)等。
佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日(rì),出自地藏经。
亡人过世作七,也是(shì)出自地藏经(jīng)。
可知,地(dì)藏经里所说(shuō)的,对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多,而且都(dōu)非常重(zhòng)要,这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。
外国素食餐厅一(yī)年比一年多,外国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不健康,是妄念太多。
所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想(xiǎng),妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的健康很容(róng)易得到(dào)。
只要一个月中有几天修(xiū)清净心,对于养(yǎng)生、修行,有很(hěn)大的帮助。
这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。
十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)?
十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日(rì)子,即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。
六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。
僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处,布萨说(shuō)戒,在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒,持斋布施(shī),则令诸天欢喜(xǐ),小鬼不(bù)得其便(biàn),特朗普为什么叫懂王吗? 特朗普为什么称为懂王利(lì)益行(xíng)者。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
十斋日的典故(gù):
佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;
在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;
佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;
而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。
参考资料来(lái)源:百度(dù)百科-六斋日(rì)
参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源:百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了