社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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