社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(d罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片uī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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