抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。<议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子/p>

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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