什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hé)情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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