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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏(huà华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思i),而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

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  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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