缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

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