割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学