登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zh流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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