题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(s嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗huō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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