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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(n娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星éng)则对(duì)大师(shī)兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩(pú)提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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