起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他(tā)对人生的体验和对万物的洞(dòn有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看g)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要(yào)成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初(chū)始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激励人们(men)踏实(shí)付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是(shì)天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不(bù)同(tóng)于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物(wù)极(jí)必反是万(wàn)物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循(xún)自然(rán)的德性。

　　政有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设(shè)想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正(zhèng)道(dào)。

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