割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子会离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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