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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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