杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么(me)地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不(bù)明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了(le)这(zhè)则寓(yù)言。

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