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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì831143是什么意思)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。831143是什么意思p>

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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