割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人tǔ)地上(shàng)面(miàn)，乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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