子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(sh日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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