割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(z化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准uò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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