星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科(kē)普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确(què)飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个(gè)人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米)金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常(cháng)住办的(de)几所大学(xué)、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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